ПРЕДВКУШЕНИЕ БУДУЩЕГО
Представления человека о своем будущем сводятся к трем основным концепциям :
1. 1. Есть я и есть Бог, создавший Мир.
Моя душа будет жить после смерти.
2. 2. Есть я и есть физический Мир вне меня. Бога нет.
Мое сознание умирает вместе с телом.
3. 3. Есть я, но все остальные представления о Мире – относительны, условны и в конечном счете – иллюзорны. Но мое сознание, независимо от картины Мира, может быть воссоздано усилиями будущих поколений для последующей «вечной» эволюции.
Жизненные установки и поведение субъекта в настоящем, безусловно, зависят от выбора одной из этих концепций о своем будущем. Все разнообразие потребностей субъекта, его целей и ценностей физиологического, социально-политического и духовного характера сводятся, в конце концов, к одной из этих схем.
Пока я пишу этот текст, в соответствии со своей потребностью, «дядя Вася» из соседнего подъезда идет за пивом, «дядя Трамп», возможно, отдает приказ по красной кнопке, а тысячи других бегут по своим неотложным второстепенным делам, не подозревая о действиях других. Последний день Истории для всех может быть написан именно «Трампоидом» , уверенным в своей непогрешимости и праве сильного. Влияние субъектов на ход истории неравнозначен. Тем не менее, завтрашний день проявится как сумма, как математический результат векторов устремлений и движений всей совокупности субъектов во всем мире, подобно усредненной температуре частиц броуновского движения. И подобно температуре броуновского движения, может «умереть» на отметке абсолютного нуля или сгореть и разорваться плазмой, ставя точку в существовании человечества. Какая из схем, в большей степени обеспечивает сохранение каждого субъекта и цивилизации в целом? Естественно только третья. Дело в том, что веруя в Бога по- первой схеме, субъект заинтересован в ближнем лишь косвенно, через любовь к своей идее о Боге и его же заповеди . В этой схеме нет прямой связи и взаимозависимости субъектов между собой. Все усилия и устремления субъекта направлены в первую очередь на спасение личной души ради идеи о Боге. Это все тот же только закамуфлированный эгоизм. И он естественно приводил и приводит к конфессиональным и гражданским войнам и конфликтам. Вторая схема в принципе- источник эгоистического поведения. И лишь третья схема способна породить универсальную единую этику и идеологию для человека единого в своем устремлении к вечной эволюции своего сознания и значит благополучию человечества в целом. Только понимание того, что твое будущее зависит напрямую от живущих рядом с тобой современников , может породить настоящий альтруизм и универсальную этику.Субъекты, в своем подростковом взрослении, строят второстепенные социально-политические концепции (либерализм, коммунизм, фашизм и т.п.) до тех пор пока не дозреют до духовного уровня, на котором решается основной вопрос бытия человека: смысл вечной жизни… и возможна ли победа над смертью вообще. Только с решением этого вопроса возможно построение нравственной системы, способной выкристаллизовать естественное природное хаотичное «броуновское движение» сообщества людей. Таким образом, будущее неизбежно будет связано и обусловлено воссозданием сознания всех ранее живших с последующей эволюционной трансформацией до нравственного уровня сознания субъектов будущей цивилизации. Или его, этого будущего, у человечества не будет вообще.
