ПРЕДВКУШЕНИЕ БУДУЩЕГО

Представления  человека о своем будущем сводятся к трем основным концепциям :

1.      1. Есть я и есть Бог, создавший Мир.

Моя душа будет жить после смерти.

2.     2.  Есть я и есть физический Мир вне меня. Бога нет.

Мое сознание умирает вместе с телом.

3.     3.  Есть я, но все остальные представления о Мире – относительны, условны и в конечном счете –  иллюзорны. Но мое сознание, независимо от картины Мира,  может быть воссоздано  усилиями будущих поколений для последующей «вечной» эволюции.

Жизненные установки  и поведение субъекта в настоящем, безусловно, зависят от  выбора одной из этих концепций о своем будущем. Все разнообразие потребностей субъекта, его целей  и ценностей физиологического, социально-политического и духовного характера сводятся, в конце концов, к одной  из этих схем.

  Пока я пишу этот текст, в соответствии со своей потребностью, «дядя Вася» из соседнего подъезда идет за пивом, «дядя Трамп», возможно, отдает приказ  по красной кнопке, а тысячи других бегут по своим неотложным второстепенным делам, не подозревая о действиях других. Последний день Истории для всех может быть написан именно «Трампоидом» , уверенным в своей непогрешимости и праве сильного. Влияние субъектов на ход истории неравнозначен. Тем не менее, завтрашний день проявится как сумма, как математический результат векторов  устремлений и движений всей совокупности  субъектов во всем мире, подобно  усредненной температуре частиц броуновского движения. И  подобно температуре броуновского движения,  может «умереть» на отметке абсолютного нуля или сгореть и разорваться  плазмой, ставя точку в существовании человечества. Какая из схем,  в большей степени обеспечивает сохранение  каждого субъекта и цивилизации в целом? Естественно только третья. Дело в том, что веруя в Бога по- первой схеме, субъект заинтересован в ближнем лишь косвенно, через любовь к своей идее о Боге и его же заповеди . В этой схеме нет прямой связи и взаимозависимости субъектов между собой. Все  усилия и устремления субъекта направлены в  первую очередь на спасение личной души ради идеи о Боге. Это все тот же только закамуфлированный эгоизм. И он естественно приводил и приводит к конфессиональным и гражданским войнам и конфликтам. Вторая схема в принципе- источник эгоистического поведения. И лишь третья схема способна породить  универсальную единую этику и идеологию для человека единого в своем устремлении к вечной эволюции своего сознания и значит благополучию человечества в целом. Только понимание того, что твое будущее зависит напрямую от живущих рядом с тобой современников , может породить настоящий альтруизм и универсальную этику.Субъекты, в своем подростковом взрослении,  строят второстепенные социально-политические концепции (либерализм, коммунизм, фашизм и т.п.) до тех пор пока не дозреют до духовного уровня, на котором решается основной вопрос бытия человека: смысл вечной жизни… и возможна  ли победа над смертью  вообще. Только с решением этого вопроса возможно построение нравственной системы, способной выкристаллизовать естественное природное хаотичное «броуновское движение» сообщества людей. Таким образом, будущее неизбежно будет связано и обусловлено воссозданием сознания всех ранее живших с последующей эволюционной трансформацией до нравственного уровня сознания субъектов будущей цивилизации. Или его, этого будущего, у человечества не будет вообще.

ЭТИКА И РАССУДОК 

Давайте разберемся можно ли подходить к нравственности с рациональными, рассудочными, логическими понятиями. Перед лицом неминуемой смерти у субъекта действительно нет рационально обоснованного мотива быть альтруистом. Попробуем проанализировать имеющиеся в реальности факты альтруистического, «красивого» или нравственного, с точки зрения альтруизма, поведения. Возьмем яркие типажи , чтобы не погружаться в философию:
1.Лихачев Д.С.: «Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.Интеллигентность надо в себе развивать, тренировать — тренировать душевные силы, как тренируют и физические. А тренировка возможна и необходима в любых условиях.Что тренировка физических сил способствует долголетию — это понятно. Гораздо меньше понимают, что для долголетия необходима и тренировка духовных и душевных сил».
Смог бы он объяснить почему надо быть интеллигентом? да нет , не смог бы. Ну надо чтобы было красиво. А что такое красота- не знаю. Ну чтобы долголетие было , а зачем не знаю. Таково его воспитание. А что значит воспитание? да просто уклад представлений и идей в сознании, который не всегда имеет рациональное объяснение. Можем мы доверять не рациональным идеям и целям? нет!
2. Патриарх Алексий и любой верующий: Христианская этика подчёркивает необходимость для человека благодати, милости (в том числе прощения грехов), источником которых является Бог.Христианские этические принципы основываются на учении Библии как книги, выражающей волю Бога по отношению к человеку. Человеческая воля поражена грехом, то есть противлением воле Бога. Воля Божия заключается в том, чтобы «Любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим, и любить ближнего твоего, как самого себя» . Можем мы или рассудок доверять РАЦИОНАЛЬНО иррациональным идеям веры и целям? нет не можем!
3. Чекатило: напьюсь крови перед смертью. Может этот девиз стать универсальным? нет!
4. Александр Матросов: за родину за сталина! можем мы доверять нравственности классовой борьбы? это разумно, рационально? ну вроде теперь стало очевидным – не все разумно и не все рационально в этих и иных идеях. У каждого свои мухи в голове. Нельзя доверять никаким мухам.
То есть , устроено все так что перед лицом смерти эгоистичное поведение человека – рационально и рассудочно, а девиз : по праву сильного – очевиден и естественен. Исключения из него – это результат идей или мух в голове , которые зачастую или всегда ( истины ведь нет) конечно иллюзорны.
И совсем другое дело если субъект стоит перед возможностью бесконечного бытия своего сознания . Ну и далее приходим к УЭЭС. – это единственно возможная цель и мотив бытия субъекта , который рационально и рассудочно приводит его к правильному и нравственному поведению. Вот так все устроено в сознании- рассудочно и рационально. Иных основ для этики быть не может. Поскольку мы не можем доверять в этике интуиции или ниоткуда взявшимся, даже красивым фантазиям шизоидов.

 

МЕЖГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРБИТРАЖНЫЙ КОДЕКС
ОСНОВАННЫЙ НА УНИВЕРСАЛЬНОЙ ЭТИКЕ ЭВОЛЮЦИИ СОЗНАНИЯ

Преамбула

Государства-участники,
сознавая, что их высшей целью является повышение совокупной способности к бесконечной адаптации своих граждан и человечества в целом к непознаваемой в своей полноте реальности («Нечто»),
признавая, что конфликты между государствами являются неизбежным следствием разнообразия стратегий адаптации, но их деструктивное разрешение ослабляет общую адаптивность,
преисполненные решимости заменить силовые и иные сужающие адаптивность методы разрешения споров на процедуру, направленную на когнитивное обогащение и синергию,
согласились о нижеследующем:

Раздел I: Общие Положения и Принципы

Статья 1. Цель Арбитража
Целью арбитража по настоящему Кодексу является не только урегулирование конкретного спора, но и нахождение такого решения, которое максимизирует совокупную способность к долгосрочной адаптации всех сторон спора и мирового сообщества в целом.

Статья 2. Верховный Принцип Разрешения Споров
Конфликт интересов разрешается в пользу той стороны или того решения, чья стратегия, действия или предлагаемый исход вносят больший вклад в общую, долгосрочную адаптивность носителей сознания. Краткосрочные выгоды, ведущие к долгосрочному снижению адаптивности, не могут быть основой для решения.

Статья 3. Основополагающие Процессуальные Принципы
Арбитражное разбирательство осуществляется на основе следующих принципов:
a) Принцип Когнитивного Обогащения: Процедура должна быть направлена на выявление новой информации, моделей и знаний, полезных для адаптации.
b) Принцип Синергии: Стороны обязаны стремиться к поиску решений, усиливающих адаптивный потенциал друг друга.
c) Принцип Плюрализма: Все стороны имеют равное право на представление и обоснование своей модели мира и своей стратегии адаптации.
d) Принцип Экологической Интеграции: Любое решение должно учитывать его влияние на устойчивость планетарных экосистем.

Раздел II: Компетенция и Учреждение Арбитража

Статья 4. Компетенция Арбитража
Арбитражу на основании настоящего Кодекса подлежат любые межгосударственные споры, в частности:
a) Споры о ресурсах, если их использование одной из сторон существенно ограничивает адаптивный потенциал другой.
b) Споры, связанные с экологическим ущербом или риском такого ущерба.
c) Споры о границах, если их текущее состояние создает системные препятствия для развития и адаптации населения.
d) Споры, связанные с развитием и применением технологий, представляющих глобальный риск или глобальную возможность.
e) Споры, возникающие из толкования международных договоров, в свете их соответствия целям Универсальной Этики Эволюции.

Статья 5. Учреждение Арбитражного Трибунала

1. Для каждого спора учреждается специальный Арбитражный Трибунал (далее – Трибунал).

2. Трибунал состоит из трех арбитров. Каждая сторона назначает одного арбитра. Третий арбитр, являющийся председателем, назначается по соглашению сторон или, при его отсутствии, Международным Судом по Вопросам Адаптивности (МСВА).

3. Арбитрами могут быть лица, обладающие признанным авторитетом в области права, международных отношений, а также в науке, технологии, экологии и философии, и глубоко понимающие принципы Универсальной Этики Эволюции.

Раздел III: Арбитражная Процедура

Статья 6. Начало Процедуры

1. Сторона обращается в Секретариат МСВА с исковым заявлением, в котором, помимо изложения сути спора, обязана доказать, что действия другой стороны наносят ущерб ее адаптивному потенциалу, и обосновать, как предлагаемое ею решение способствует общей адаптивности.

Статья 7. Доказывание на Основе Критерия Адаптивности

1. Каждая сторона обязана представить Трибуналу не только юридические и фактические аргументы, но, в первую очередь, Экспертное Заключение об Адаптивном Воздействии.

2. Данное Заключение должно содержать многодисциплинарный анализ долгосрочных последствий спорной ситуации и предлагаемых решений по следующим критериям:

   • Влияние на когнитивное развитие населения (доступ к образованию, информации, исследованиям).

   • Влияние на физическое и ментальное здоровье населения.

   • Влияние на устойчивость инфраструктур и доступ к критическим ресурсам.

   • Влияние на международную кооперацию и синергию.

   • Влияние на состояние глобальной экосистемы.

Статья 8. Примирительные Процедуры и Поиск Синергетического Решения

1. До вынесения решения Трибунал обязан предпринять попытку примирения сторон.

2. В рамках примирения Трибунал способствует сторонам в разработке Синергетического Плана – совместного проекта, который превращает предмет спора в ресурс для взаимного усиления адаптивности (например, совместная исследовательская программа на спорной территории, создание трансграничного экологического заповедника, общий технологический фонд).

Статья 9. Арбитражное Решение

1. Если примирение невозможно, Трибунал выносит решение большинством голосов.

2. Решение Трибунала должно содержать:
   a) Установленные факты.
   b) Оценку аргументов и доказательств сторон через призму критерия адаптивности (Статья 2).
   c) Мотивировочную часть, подробно объясняющую, почему данное решение в наибольшей степени служит цели повышения общей долгосрочной адаптивности.
   d) Резолютивную часть, которая может содержать не только традиционные предписания (например, о прекращении действий, выплате компенсации), но и инновационные меры (обязанность реализовать совместный проект, предоставить доступ к технологиям, инвестировать в определенные исследования).

Раздел IV: Заключительные Положения

Статья 10. Обязательная Сила и Исполнение

1. Решение Трибунала является окончательным и обязательным для исполнения сторонами.

2. Неисполнение решения, являющееся актом сознательного ограничения общей адаптивности, рассматривается как тяжкое международное преступление. Вопрос о принятии мер принуждения передается на рассмотрение МСВА и Совета Безопасности ООН, реформированного в соответствии с принципами Универсальной Этики Эволюции.

Статья 11. Прецедентное Значение
Решения Трибуналов, созданных на основании настоящего Кодекса, формируют базу прецедентов, являющуюся живым источником права, который эволюционирует по мере накопления человечеством новых знаний о принципах успешной адаптации.

---

Этот Арбитражный Кодекс превращает процедуру разрешения споров из инструмента защиты статичных интересов в механизм коллективного обучения и эволюции, где даже конфликт становится источником роста для всех участников.

 

ИДЕОЛОГИЯ  ГОСУДАРСТВА 

на основе Универсальной Этики Эволюции Сознания

I. ОСНОВЫ ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ

Статья 1. Высшая Цель Государства
Единственной и высшей целью государства является максимальное увеличение способности к бесконечной адаптации всех граждан и будущих поколений к непознаваемой в своей полноте реальности («Нечто»).

Статья 2. Критерий Эффективности
Любой государственный закон, программа, институт или действие оцениваются по единому критерию: увеличивает ли он совокупную долгосрочную адаптивность граждан и человечества в целом.

II. КОНСТИТУЦИОННЫЕ ПРИНЦИПЫ

Принцип 1. Когнитивного Суверенитета

• Право на познание - фундаментальное право человека

• Запрет любой цензуры, кроме прямой пропаганды насилия

• Образовательный минимум гарантируется государством пожизненно

• Наука и исследования - приоритет номер один в бюджете

Принцип 2. Динамической Устойчивости

• Здоровье населения - стратегический ресурс

• Резервные системы на все критические инфраструктуры

• Технологический суверенитет в ключевых областях

• Постоянная модернизация и антихрупкость систем

Принцип 3. Синергетической Демократии

• "Один человек - один голос" сочетается с принципом "вклад в адаптивность"

• Граждане получают дополнительные голоса за:

  • Образовательные достижения

  • Научные открытия

  • Социально значимые проекты

  • Волонтерскую деятельность

• Эксперты в критических областях имеют совещательные голоса

Принцип 4. Стратегического Плюрализма

• Поощрение разнообразия культур, мнений и подходов

• Финансирование альтернативных исследовательских программ

• Защита прав меньшинств, кроме деструктивных культов

• Свобода экспериментов в установленных "песочницах"

III. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

Статья 3. Адаптивная Экономика

• Рыночная экономика с стратегическим планированием

• Приоритет - развитие технологий и знаний

• Налоговая система поощряет:

  • Исследования и разработки

  • Образовательные программы

  • Здоровый образ жизни

  • Экологические проекты

Статья 4. Собственность и Ресурсы

• Частная собственность защищена, но с социальной ответственностью

• Критические ресурсы и инфраструктуры - под государственным контролем

• Интеллектуальная собственность ограничена 10-15 годами для ускорения распространения знаний

IV. СОЦИАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА

Статья 5. Социальный Лифт Адаптивности

• Бесплатное образование любого уровня для всех граждан

• Гранты на исследования и инновационные проекты

• Социальное обеспечение связано с участием в образовательных программах

• Пенсионный возраст отменен - переход к системе пожизненной активности

Статья 6. Здравоохранение

• Акцент на превентивной медицине и увеличении healthspan

• Обязательная физическая и когнитивная активность

• Государственные программы повышения ментального здоровья

• Поощрение здорового образа жизни через налоговые льготы

V. ВНЕШНЯЯ ПОЛИТИКА

Статья 7. Принципы Международных Отношений

1. Когнитивный Интернационализм - свободный обмен знаниями

2. Экологический протекционизм - защита глобальной биосферы

3. Кооперативная безопасность - объединение против глобальных угроз

4. Технологическая помощь - распространение адаптивных технологий

Статья 8. Иммиграционная Политика

• Приоритет специалистам с высокой адаптивностью

• Обязательная интеграционная программа

• Требование участия в образовательных программах

• Поощрение репатриации обученных граждан

VI. СИСТЕМА УПРАВЛЕНИЯ

Статья 9. Органы Власти

• Парламент - представительство по принципу синергетической демократии

• Правительство - совет директоров по ключевым направлениям адаптивности

• Суды - арбитраж на основе критерия адаптивности

• Научно-Технический Совет - консультативный орган с правом вето на неадаптивные решения

Статья 10. Обратная Связь и Мониторинг

• Ежегодный аудит адаптивности по 100+ показателям

• Прямая демократия через цифровые платформы для ключевых решений

• Институт технологического прогнозирования

• Система быстрого реагирования на новые вызовы

VII. СИМВОЛИКА И ИДЕНТИЧНОСТЬ

Девиз: "Познавая - адаптируемся, адаптируясь - развиваемся"

Ценности:

• Любознательность выше догматизма

• Компетентность выше богатства

• Солидарность выше индивидуализма

• Долгосрочное выше сиюминутного

Эта идеология создает государство, которое само является адаптивной системой, постоянно эволюционирующей и помогающей эволюционировать своим гражданам. Главный враг такой системы - стагнация и догматизм, главный союзник - неопределенность, которая становится источником возможностей для роста.

 

Универсальная Этика Эволюции (адаптации) Сознания

 Основной тезис УЭЭС : В условиях существования непознаваемого в своей полноте и вечно меняющегося Мира или «Нечто» вне сознания субъекта, единственной универсальной и разумной целью для любого носителя сознания, стремящегося к сохранению своего бытия, является поддержание и усиление своей способности к бесконечной адаптации (эволюции) к этому «Нечто». Это верно и применимо для любого носителя сознания — биологического, искусственного, гипотетического, выбирающего Бытие как альтернативу Небытию. На этом можно и необходимо строить Единую Универсальную Этику для носителей сознания.

1. Аксиомы:

·         Аксиома 1 (Онтологическая): Существует Непознаваемое («Нечто») — внешняя по отношению к сознанию реальность, вечно изменчивая и непостижимая в своей полноте.

·         Аксиома 2 (Гносеологическая): Сознание субъекта — это инструмент взаимодействия с «Нечто», обладающий ограниченной и несовершенной моделью этого «Нечто».

·         Аксиома 3 (Ценностная): Высшая ценность для субъекта, выбравшего Бытие как альтернативу Небытию, — это сохранение и продолжение своего существования  в условиях «Нечто».

·         Аксиома 4 (Прагматическая): Единственным гарантом сохранения бытия в вечно меняющемся «Нечто» является способность к бесконечной адаптации (эволюции).

Вывод: Следовательно, универсальной и разумной целью любого сознания является поддержание и усиление своей способности к бесконечной адаптации.

2. высшая цель:

·         стремление  субъекта сознания, выбирающего Бытие как альтернативу Небытию, к бесконечной эволюции сознания и адаптации в непознаваемом Нечто.

3. принципы этики:

·         Принцип когнитивного обогащения:

 Всё, что расширяет твоё понимание «Нечто» (знания, опыт, искусство, наука) — этично. Всё, что сужает (догмы, цензура, изоляция) — безнравственно.

Практика: образование, исследование, свободный обмен информацией, культурный диалог становятся высшими добродетелями.

·         Принцип устойчивости:  Всё, что укрепляет носитель сознания (здоровье, ресурсы, инфраструктура, технологии) — этично. Всё, что его ослабляет — безнравственно. Практика: забота о здоровье, развитие медицины, технологический прогресс и т.п.

·         Принцип групповой солидарности (синергии):

Способность к адаптации коллектива (сообщества, цивилизации) превышает способность одиночки. Следовательно, усиление адаптивности «Другого» — это усиление твоей собственной.

Практика: Альтруизм, кооперация, взаимопомощь. Помощь другому в развитии, лечении, обучении — не просто доброе дело, а стратегическая необходимость.

·         Принцип Плюрализма и Свободы:  Поскольку «Нечто» непознаваемо, ни одна модель мира не может быть абсолютно верной. Разнообразие стратегий и путей адаптации повышает общую выживаемость цивилизации.

Практика: Свобода мысли, совести, выбора пути развития. Борьба с дискриминацией по любым признакам, кроме одного — сознательного ограничения адаптивности других.

·         Принцип Экологической Интеграции (для биосферы и планеты):  Биосфера Земли — это сложнейшая адаптивная система, породившая наше сознание. Её разрушение — это уничтожение нашей «среды обитания» в самом широком смысле и базы для будущей адаптации.

Практика: Устойчивое развитие, сохранение биоразнообразия, гармонизация технологий с экосистемами.

4.. Применение критерия «хорошо-плохо»  и разрешение конфликтов

·          Любое действие, закон, институт или технология оцениваются по единому критерию: увеличивает ли оно совокупную способность к бесконечной адаптации носителей сознания или нет.

·         Разрешение конфликтов: Конфликт интересов разрешается в пользу стороны, чья стратегия в долгосрочной перспективе вносит больший вклад в общую адаптивность.

·

---