Я хотел бы поговорить о смысле жизни. Почему это важно? потому что именно
представления , цели, смыслы, установки сознания определяют поведение и судьбу
каждого человека и , в конечном счете, судьбу
цивилизации в целом. К примеру , именно идеи и представления миллионов людей о марксовской
коммуне перевернули мир в октябре 1917-го, а а , к примеру, националистические идеи
Германии в конечном счете привели к уничтожению этого государства
в 1945 м. Представления человека о своем будущем, или их отсутствие , определяют его бытие в
настоящем. Зрелое сознание субъекта и его потребности определяют бытие и, если хотите, его карму.
Как формируются потребности? От простого к сложному, от физиологических к социальным и далее к духовным. Кто то в эволюции своего сознания останавливается на первых: еда, размножение, алкоголь, наркотики или , к примеру, здоровый образ жизни… и плывет по течению к естественному и неизбежному своему концу; кто то готов жизнь отдать за политические идеи или социальную справедливость; кто то ищет суть мироздания и углубляется в «бесконечное» познание научное или религиозное. Коммунист готов бросится на амбразуру, религиозный фанатик сгореть на костре, нацист отдать свою жизнь за то, что по его понятиям «по над верх всего», а кому то достаточно «увидеть Париж и умереть». Все мы взбираемся по пирамиде ценностей от пещерных инстинктов к высоким духовным смыслам .
Но ведь по сути каждый действует только ради своего Эго, в рамках представлений своей ограниченной и иллюзорной субъективной реальности. Как избежать иллюзий? Как отличить ложные представления от истинных, как не обмануться в выбранном пути? Или мы обречены барахтаться каждый в своих «хотелках» и навязывать другому свои понятия? Есть ли идея, духовная цель способная объединить нас всех и стать универсальной путеводной звездой для каждого? Что способно заставить наркомана бросить иглу, убийцу бросить нож, а обывателя, наконец, покинуть с рюкзаком свой опостылевший дом?
Только ожидание и надежда на перемены, на изменение своих представлений, смыслов целей, …в конечном счете, надежда на преодоление своих ограниченных и убогих по определению понятий о Мире, о себе, о бытии в целом. Именно понимание возможности, необходимости и даже неизбежности радикального изменения своей субъективной реальности может стать основой смысла и главного нравственного принципа бытия.
Сознание, эго, личность субъекта – это динамичный процесс изменений от животного к сверхчеловеку , а не застывшая костная «идеальная» структура. Душа – это процесс. Все что необходимо для реализации этого процесса в полной мере и объеме - это бесконечное его течение. По сути, перспектива смерти превращает эго субъекта из творческого, позитивного начала в эгоистичного монстра, готового ради сиюминутных, убогих потребностей своего ограниченного во времени бытия крушить и эксплуатировать судьбы себе подобных.
Примеров в истории масса. Были в истории и попытки «попрать смерть» . Самая яркая это – события связанные с воскрешением Иисуса Христа. Да и любая религиозная концессия основана именно на вере в идею о продолжения жизни после биологической смерти. Именно религии, культивируя эту идею , дают пример высоконравственного отношения к своему бытию и к бытию себе подобных.
Но вера – слабое утешение для человека познающего. Возможно ли построение нравственной системы без неподтвержденной идеи о Создателе Мира, на основе только представлений человека о себе, о своем сознании? Да, возможно!
Если высшей целью и смыслом бытия каждого субъекта является неограниченная во времени эволюция и развертывание его сознания, то все, что способствует этому процессу и является для субъекта высоконравственным и необходимым. А все , что противодействует этому – аморально.
Но реально, без религиозных концепций решить вопрос продолжения бытия можно только с помощью будущих технологий воссоздания сознания. Пусть не пугает вас слово: технологий. Воссоздание невозможно будет осуществить своевольно по своим «хотелкам», с нарушением нравственных законов и главное : меняя прошлое личности по своему усмотрению.
Может ли субъект самостоятельно реализовать эту свою потребность? Нет, конечно. Без совместных усилий всех, без совокупности субъектов , коллективного информационного поля и цивилизации в целом это не возможно.
И так, если у нас есть реальная надежда на практически бесконечное бытие и эволюцию субъективного сознания, то эта потребность и интенция во-первых, полностью совпадает с инстинктами субъекта, его эго , направленностью эволюции вида в целом и развития всего человечества….и во-вторых, совпадает с любыми потребностями, любого уровня, любой личности, но что очень важно: разделяющей эту цель с другими субъектами. Только эта модель взаимоотношений способна породить нравственность и реализовать давнишний библейский принцип: возлюби ближнего как себя самого. Любовь становится не благим пожеланием , высосанным из пальца, а естественной объективной необходимостью.
Поэтому обеспечение процесса эволюции сознания каждого субъекта, независимо от кастовых, национальных, расовых, интеллектуальных различий , вместе с решением вопроса воссоздания сознания, должно стать целью и нравственной основой социума. Именно эта цель и смысл бытия способны дать ориентиры и обеспечить гармонию в обществе уже в настоящем, а не только в всегда ускользающем будущем.
Как формируются потребности? От простого к сложному, от физиологических к социальным и далее к духовным. Кто то в эволюции своего сознания останавливается на первых: еда, размножение, алкоголь, наркотики или , к примеру, здоровый образ жизни… и плывет по течению к естественному и неизбежному своему концу; кто то готов жизнь отдать за политические идеи или социальную справедливость; кто то ищет суть мироздания и углубляется в «бесконечное» познание научное или религиозное. Коммунист готов бросится на амбразуру, религиозный фанатик сгореть на костре, нацист отдать свою жизнь за то, что по его понятиям «по над верх всего», а кому то достаточно «увидеть Париж и умереть». Все мы взбираемся по пирамиде ценностей от пещерных инстинктов к высоким духовным смыслам .
Но ведь по сути каждый действует только ради своего Эго, в рамках представлений своей ограниченной и иллюзорной субъективной реальности. Как избежать иллюзий? Как отличить ложные представления от истинных, как не обмануться в выбранном пути? Или мы обречены барахтаться каждый в своих «хотелках» и навязывать другому свои понятия? Есть ли идея, духовная цель способная объединить нас всех и стать универсальной путеводной звездой для каждого? Что способно заставить наркомана бросить иглу, убийцу бросить нож, а обывателя, наконец, покинуть с рюкзаком свой опостылевший дом?
Только ожидание и надежда на перемены, на изменение своих представлений, смыслов целей, …в конечном счете, надежда на преодоление своих ограниченных и убогих по определению понятий о Мире, о себе, о бытии в целом. Именно понимание возможности, необходимости и даже неизбежности радикального изменения своей субъективной реальности может стать основой смысла и главного нравственного принципа бытия.
Сознание, эго, личность субъекта – это динамичный процесс изменений от животного к сверхчеловеку , а не застывшая костная «идеальная» структура. Душа – это процесс. Все что необходимо для реализации этого процесса в полной мере и объеме - это бесконечное его течение. По сути, перспектива смерти превращает эго субъекта из творческого, позитивного начала в эгоистичного монстра, готового ради сиюминутных, убогих потребностей своего ограниченного во времени бытия крушить и эксплуатировать судьбы себе подобных.
Примеров в истории масса. Были в истории и попытки «попрать смерть» . Самая яркая это – события связанные с воскрешением Иисуса Христа. Да и любая религиозная концессия основана именно на вере в идею о продолжения жизни после биологической смерти. Именно религии, культивируя эту идею , дают пример высоконравственного отношения к своему бытию и к бытию себе подобных.
Но вера – слабое утешение для человека познающего. Возможно ли построение нравственной системы без неподтвержденной идеи о Создателе Мира, на основе только представлений человека о себе, о своем сознании? Да, возможно!
Если высшей целью и смыслом бытия каждого субъекта является неограниченная во времени эволюция и развертывание его сознания, то все, что способствует этому процессу и является для субъекта высоконравственным и необходимым. А все , что противодействует этому – аморально.
Но реально, без религиозных концепций решить вопрос продолжения бытия можно только с помощью будущих технологий воссоздания сознания. Пусть не пугает вас слово: технологий. Воссоздание невозможно будет осуществить своевольно по своим «хотелкам», с нарушением нравственных законов и главное : меняя прошлое личности по своему усмотрению.
Может ли субъект самостоятельно реализовать эту свою потребность? Нет, конечно. Без совместных усилий всех, без совокупности субъектов , коллективного информационного поля и цивилизации в целом это не возможно.
И так, если у нас есть реальная надежда на практически бесконечное бытие и эволюцию субъективного сознания, то эта потребность и интенция во-первых, полностью совпадает с инстинктами субъекта, его эго , направленностью эволюции вида в целом и развития всего человечества….и во-вторых, совпадает с любыми потребностями, любого уровня, любой личности, но что очень важно: разделяющей эту цель с другими субъектами. Только эта модель взаимоотношений способна породить нравственность и реализовать давнишний библейский принцип: возлюби ближнего как себя самого. Любовь становится не благим пожеланием , высосанным из пальца, а естественной объективной необходимостью.
Поэтому обеспечение процесса эволюции сознания каждого субъекта, независимо от кастовых, национальных, расовых, интеллектуальных различий , вместе с решением вопроса воссоздания сознания, должно стать целью и нравственной основой социума. Именно эта цель и смысл бытия способны дать ориентиры и обеспечить гармонию в обществе уже в настоящем, а не только в всегда ускользающем будущем.
