КОНЦЕПЦИЯ «Я» и «Нечто»

Два понятия: субъективное сознание  и Нечто позволяют мышлению строить модели  суждения о причине всего. Это – начальная точка отсчета для  любых философских построений. В ней нет противоречий между материализмом, идеализмом, богословием, буддизмом и др., все они исходят из того, что есть Я и Нечто. Отталкиваясь от этого начала,   Декарт провозгласил: « Я – есть» и начал построение своих идей и  концепций вплоть до доказательства существования Бога.  Кант , имея ввиду это же начало, приходит к концепции « вещи в себе». Хайдеггер, возвращаясь к этой начальной точке и к формуле Декарта «Я есть»,  задается вопросом : что значит есть, существую? что такое бытие? и вводит понятие « дазайн», как бытиЕ субъекта , отличающееся от бытия Сущего. Каждый субъект сознания строит свою «субъективную реальность» и каждый раз возвращается к этой начальной точке, как не вызывающей сомнений и наиболее достоверной. Почему возвращается? Потому что нет абсолютной истины, и значит каждый, пройдя по своей тропинке познания, испытывает рано или поздно разочарование в своих концепциях, чувствуя их неполноту. К примеру,  Будда находясь в начальной точке  (Я и Нечто) предложил остаться в ней и погружаться  в Нечто, избавившись от бесполезного движения мысли. Чем же примечательна эта точка отсчета? Тем,  что в ней конкретное сознание  в своей эволюции впервые само осознает себя, смотрит на себя со стороны, рассматривает себя как объект принадлежащий Нечто, находящемуся  вне себя. И значит логично не строить разнообразные  концепции  о себе и нечто , а прежде , оставаясь в начальной точке,  ответить на вопрос: кто нуждается в этих концепциях  и главное: зачем спрашивает о них? На мой взгляд, ответ следует из сути сознания как функции мозга направленной на сохранение  «носителя мозга» и сохранение функционирования  самого сознания. Сознание строит концепции,  модели и «вопрошает» ради продолжения своей эволюции. Из этого постулата неизбежно следуют  нравственные установки и ответы на вопросы: что такое Добро, Зло, свобода, ответственность,  что хорошо, что плохо.  Этические принципы  не являются трансцендентными или богоданными и не зависят   от устройства Мира. Они конкретно направлены на сохранение и обеспечение эволюции сознания каждого субъекта и изначально определяют содержание и смысл его бытия. А вот осознав, приняв  и опираясь на них и отталкиваясь от «начальной точки само осознания», и можно строить философские системы и системы категорий, понимая ради чего и зачем идет это строительство…НО имея  все таки  ввиду, что придется вернуться рано или поздно в начальную точку с тем, чтобы начать движение вновь и вновь, накапливая информацию и опыт для неизбежной трансформации и эволюции  сознания…эволюции  для и ради  все возрастающих способностей и возможностей в освоении «Нечто».