ЭТИКА И РАССУДОК
1.Лихачев Д.С.: «Интеллигентность — это способность к пониманию, к восприятию, это терпимое отношение к миру и к людям.Интеллигентность надо в себе развивать, тренировать — тренировать душевные силы, как тренируют и физические. А тренировка возможна и необходима в любых условиях.Что тренировка физических сил способствует долголетию — это понятно. Гораздо меньше понимают, что для долголетия необходима и тренировка духовных и душевных сил».
Смог бы он объяснить почему надо быть интеллигентом? да нет , не смог бы. Ну надо чтобы было красиво. А что такое красота- не знаю. Ну чтобы долголетие было , а зачем не знаю. Таково его воспитание. А что значит воспитание? да просто уклад представлений и идей в сознании, который не всегда имеет рациональное объяснение. Можем мы доверять не рациональным идеям и целям? нет!
2. Патриарх Алексий и любой верующий: Христианская этика подчёркивает необходимость для человека благодати, милости (в том числе прощения грехов), источником которых является Бог.Христианские этические принципы основываются на учении Библии как книги, выражающей волю Бога по отношению к человеку. Человеческая воля поражена грехом, то есть противлением воле Бога. Воля Божия заключается в том, чтобы «Любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим, и любить ближнего твоего, как самого себя» . Можем мы или рассудок доверять РАЦИОНАЛЬНО иррациональным идеям веры и целям? нет не можем!
3. Чекатило: напьюсь крови перед смертью. Может этот девиз стать универсальным? нет!
4. Александр Матросов: за родину за сталина! можем мы доверять нравственности классовой борьбы? это разумно, рационально? ну вроде теперь стало очевидным – не все разумно и не все рационально в этих и иных идеях. У каждого свои мухи в голове. Нельзя доверять никаким мухам.
То есть , устроено все так что перед лицом смерти эгоистичное поведение человека – рационально и рассудочно, а девиз : по праву сильного – очевиден и естественен. Исключения из него – это результат идей или мух в голове , которые зачастую или всегда ( истины ведь нет) конечно иллюзорны.
И совсем другое дело если субъект стоит перед возможностью бесконечного бытия своего сознания . Ну и далее приходим к УЭЭС. – это единственно возможная цель и мотив бытия субъекта , который рационально и рассудочно приводит его к правильному и нравственному поведению. Вот так все устроено в сознании- рассудочно и рационально. Иных основ для этики быть не может. Поскольку мы не можем доверять в этике интуиции или ниоткуда взявшимся, даже красивым фантазиям шизоидов.