РЕАЛЬНЫЙ ИДЕАЛИЗМ

 

Концепция РИ подобна диалектическому материализму, но с небольшой поправкой: поскольку понятие «материи» тоже лишь  субъективное понятие ,поэтому  то что там во вне сознания лучше называть – Нечто. Тем более, что с  эволюцией и трансформацией Сознания, понятие Нечто или Материя  может принять совершенно причудливые формы. Поэтому называть концепцию материализмом, имея в виду идеальное понятие – это, по меньшей мере,  не корректно. Субъект, взаимодействуя с Нечто, непосредственно в своем бытии оперирует и имеет дело только со своими идеальными представлениями. Но он убежден и косвенно знает, что вне его сознания есть Нечто, которое условно, по привычке можно назвать материей. Субъект непосредственно существует, варится только в бытии своего сознания. И конечно, в бытии других субъектов сознания, существуют бесчисленные образы этого субъекта. А вот Бытие мира, продуктом которого является Сознание,  – тайна за семью печатями, как и абсолютная истина. В своем бытии субъект  обладает абсолютной свободой воли, поскольку его осознанным действиям всегда предшествует субъективное решение в сознании. Это непосредственно подтверждается практикой его субреальности. Сознание – это он сам, «Я», наблюдатель за своим состоянием, как одна из функций сознания. Собственно, свобода воли появляется тогда,  когда появляется внутренний сторож, наблюдатель и само о-сознание  в сознании. Сознание, здесь и сейчас ,  – это актуальная доминанта внимания и функция нейросетей , направленная на самосохранение носителя сознания. Ради этой функции  оно и появилось в биологических структурах. Исходя из этой модели , сознание – это абсолютно ВСЕ, что имеет субъект в бытии и о чем может судить. Время, как и бытие, тоже только лишь понятия субсознания, и имеют отношение именно к динамическому процессу изменения сознания и только. Нет сознания ( смерть, сон, некоторые виды самадхи)– исчезает ВСЕ. В такой модели незачем давать какие –то дополнительные пояснения о сознании. И так все предельно ясно: есть только факт и ощущение автономного бытия  вашего «Я», все остальное – относительно вашего сознания. Ясно, что в выше описанной модели вопрос о том что такое Сознание –нонсенс, примерно как спрашивать: а как мне почувствовать самого себя? Очевидно, что появилось сознание путем эволюции «материи или Нечто», и «ощупать» его можно только находясь во вне его. Но поскольку вы не можете покинуть сознания, то и «щупать» вам нечего  и нечем. Вы и так уже погружены в него полностью.

     В завершение приведу мысленный эксперимент: субъект перед шахматной доской кидает монету и принял решение заранее: если решка, хожу слоном, если орел – хожу ладьей.  То есть , его действие стопроцентно принято  его свободной волей и зависит только от него и одновременно стопроцентно зависит от случая, а не от устройства его мозга и  Мира во вне его. Вопрос: разве это не доказывает абсолютно независимую свободу воли актора от обстоятельств и абсолютную независимость сознания от материального?